文化,普韦布洛

wayuu，也被称为guajiro，wayu，uaira，waiu，wayuu，在la guajira哥伦比亚半岛的wayuu的人口分布取决于季节变化。在干旱季节，许多农民为了在城镇寻找工作而迁移，并在降雨时返回原籍地.la guajira语言属于arawak语言家庭。居住在瓜希拉的guajiro与居住在中部或baja guajira的guajiro之间存在一些方言差异。然而，这些差异很小，半岛任何一部分的guajiro可以毫无问题地进行沟通。一些guajiro了解西班牙语并自然地讲它（他们是双语的），但语言代表了他们在种族和文化身份方面的重要因素.wayuu社会不分为异族母系氏族。 guajiro认为自己是与特定领土相关的子宫亲属群体的成员，他们的亲属制度，而不是母系血统，是社会生活秩序的主要模式。土着社区的一夫多妻制是历史实践，随着时间的推移一直在下降在某种程度上，土着妇女更好地了解其公民和公民权利.wayuu不是在其传统领土上统一分配，而是在几公里之间的房屋之间的距离分散，部分原因是由于放牧方式的自然资源稀缺而在其他地方由wayuu是双重的，因为没有边界，这些是arijunas的事情，然而，必须面对建立哥伦比亚政府和委内瑞拉人的真正障碍，他们经常忘记该地区是一个侧面和一侧的边境家庭通过鲜血生活在一起，许多人选择获得双重国籍以解决问题宪法上的abarreras被强加给一个古老的国家，将整个半岛的la guajira视为他们的祖先家园。自前西班牙时期以来，"农民"与大多数社会建立了贸易和文化联系，就像他们今天一样。 20世纪80年代中期，受到马拉开波湖石油开采和上古海岸cerrejon煤矿和港口开放的影响。社会组织以族母分散和企业界定的部族wayuú为基础。一个氏族的成员具有相同的社会地位和共同的祖先。有二十个部族，包括epieyu，uriana或uliana，ipuana或lipuana，pushaina，epinayu，jusayu，arpushana，jarariyu，wouriyu，urariyu，sapuana，jinnu，sijona，pausayu，uchayaru，uriyu，warpushana，worworiyu，pipishana和toctouyu。人口比例最高的是epieyu部族，占20.8％，uriana占17.1％，ipuana占16.2％，但这些数字应该得到彻底检查。在每个定居点都有一个年长的人行使权力，管理集体资产并指导日常工作。同样，在血统的层面上，有一个代表和领导的人，但应该指出的是，这些社区中妇女领导力的增长。在wayuu的法律制度中，当一个人发生侵权行为时，就是被冒犯的家庭。当这种情况发生时，受影响的诉诸"babbler"-pütchipü-，调解员和国内法律专家，试图找到双方之间的公平协议。几种类型的palabreros低雨和地下水井正在决定其生存和定居的生态条件。主要从事饲养山羊，这使得更多的人放牧。还在整个沿海地区从事捕鱼，开发和生产manaure的手工艺品。家庭花园大约一英亩，由一个男人拥有，他们为每个孩子分配部分土地用于玉米，豆类，木薯，南瓜，黄瓜，甜瓜和别针。工资和走私是他们生意的重要组成部分。另一个生计来源是manaure的盐开采。在西班牙语到来之前，wayuu已经做到了这一点。最后一条线就是捕鱼。